पदार्थान्वयभाषाः - (यदि) जो परमेश्वर वा सभा और सेना का स्वामी (स्तोतृभ्यः) जो जगदीश्वर वा सृष्टि के गुणों की स्तुति करनेवाले धर्मात्मा विद्वान् मनुष्य हैं, उनके लिये (वाजस्य) जिसमें सब सुख प्राप्त होते हैं, उस व्यवहार, तथा (गोमतः) जिसमें उत्तम पृथिवी, गौ आदि पशु और वाणी आदि इन्द्रियाँ वर्त्तमान हैं, उसके सम्बन्धी (मघम्) विद्या और सुवर्णादि धन को (मंहते) देता है, तो इस (इन्द्रस्य) परमेश्वर तथा सभा सेना के स्वामी की (पूर्व्यः) सनातन प्राचीन (रातयः) दानशक्ति तथा (ऊतयः) रक्षा हैं, वे कभी (न) नहीं (विदस्यन्ति) नाश को प्राप्त होतीं, किन्तु नित्य प्रति वृद्धि ही को प्राप्त होती रहती हैं॥३॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. गत मन्त्र के अनुसार जब हम प्रभु को मित्र बनाते हैं तो उस (इन्द्रस्य) - प्रभु के (रातयः) - दान (पूर्वीः) - हमारा पालन व पुरण करनेवाले होते हैं अथवा प्रथम स्थान के अर्थात सर्वोत्कृष्ट होते हैं [पूर्व - प्रथम] । अन्य मित्र शक्ति की कमी के कारण हमारी सब आवश्यकताओं को पूरा नहीं कर सकते व अज्ञानवश हमें गलत वस्तु भी दे सकते हैं  , परन्तु प्रभु अपनी शक्ति व ज्ञान की पूर्णता के कारण हमें सर्वोत्तम वस्तुएँ ही प्राप्त कराया करते हैं   ,  २. और यदि जब आवश्यक होता है तो (गोमतः) - गो - दुग्ध से युक्त (वाजस्य) - अन्न के (ऊतयः) - सहायता - रूप में दान तो (न विदस्यन्ति) - कभी नष्ट होते ही नहीं । 'प्रभु हमें आवश्यक अन्न भी प्राप्त न कराएँ'  , ऐसा नहीं हो सकता । 'मोटर न मिले  , कोठियाँ न मिलें' यह सम्भव है  , पर अन्न न मिले यह कैसे हो सकता है? और वह अन्न भी रूखा - सूखा नहीं  , गो - दुग्धयुक्त अन्न प्राप्त होता है । महाभारत के 'यमस्तु अन्नरसे प्रादात्' ये शब्द स्पष्ट रूप से कह रहे हैं कि अन्न व रस की कभी कमी न होगी ।  ३. वे प्रभु (स्तोतृभ्यः) - स्तोताओं के लिए (मघम्) - पापशून्य ऐश्वर्य को (मंहते) - प्राप्त कराते हैं । वस्तुतः प्रभु - स्तवन से अन्ततः निःश्रेयस तो प्राप्त होता ही है  , अभ्युदय की भी कमी नहीं रहती ।