पदार्थान्वयभाषाः - जो (सोमम्) ऐश्वर्य्य की (उशती) कान्ति करानेवाली (देवी) अच्छी-अच्छी शिक्षा और शास्त्रविद्या आदि से प्रकाशमान (धिषणा) बुद्धि (मदाय) आनन्द के लिये (युवाभ्याम्) जिनसे कामों को (सुनोति) सिद्ध करती है उस बुद्धि से जो (इन्द्राग्नी) बिजुली और भौतिक अग्नि (अप्सु) कलाघरों के जलके स्थानों में (मधुना) जल से (पृङ्क्तम्) संपर्क अर्थात् संबन्ध करते हैं वा (भद्रहस्ता) जिनके उत्तम सुख के करनेवाले हाथों के तुल्य गुण (सुपाणी) और अच्छे-अच्छे व्यवहार वा (अश्विना) जो सब में व्याप्त होनेवाले हैं (तौ) वे बिजुली और भौतिक अग्नि रथों में अच्छी प्रकार लगाये हुए उनको (आ, धावतम्) चलाते हैं ॥ ४ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. हे (इन्द्राग्नी) = शक्ति व प्रकाश के अधिष्ठातृदेवो ! (युवाभ्याम्) = तुम दोनों की प्राप्ति के लिए तथा (मदाय) = तुम दोनों की प्राप्ति के द्वारा हर्ष की प्राप्ति के लिए (उशती) = कामना करती हुई यह (धिषणा देवी) = प्रकाशमय बुद्धि (सोमं सुनोति) = सोम को इस शरीर में अभिषुत करती है । सोम के सवन - शक्ति के रक्षण से ही हमें शक्ति व प्रकाश प्राप्त होते हैं और जीवन उल्लासमय होता है ।  २. (तौ) = वे इन्द्र और अग्नि (अश्विना) = [अश्विनौ देवानां भिषजौ - एक १/१८] देवभिषक् हैं । ये हमें सब दिव्यगुणों को प्राप्त करानेवाले हैं - दिव्यगुणों में आ जानेवाली कमियों को दूर करनेवाले हैं । (भद्रहस्ता) = ये हमारे हाथों को कल्याण का साधक बनाते हैं । जीवन में इन्द्र और अग्नि के प्रतिष्ठित होने पर हमारे हाथों से कोई भी अभद्र कार्य नहीं होता । (सुपाणी) = हम उत्तम हाथोंवाले होते हैं , प्रत्येक कार्य को दक्षता से सम्पन्न करते हैं ।  ३. हे इन्द्राग्नी ! आप दोनों (आधावतम्) = हमारे जीवन को सर्वतः शुद्ध बना दो । हमारे जीवन में किसी प्रकार की मलिनता न आ जाए । ये शक्ति और प्रकाश हमें (मधुना) = अत्यन्त माधुर्य के साथ (अप्सु) = कर्मों में (पृंक्तम्) = सम्पृक्त रक्खें । हम सदा कार्यों में लगे रहें । यह कार्यों में लगे रहना माधुर्य को लिये हुए हो । किसी प्रकार की कड़वाहट हमारे जीवनों में न हो । ईर्ष्या , द्वेष व क्रोध से हम दूर ही रहें ।