पदार्थान्वयभाषाः - हे (इन्द्राग्नी) स्वामि शिल्पिजनो ! तुम दोनों (यत्) जिस कारण (यदुषु) उत्तम यत्न करनेवाले मनुष्यों में वा (तुर्वषु) जो हिंसक मनुष्यों को वश में करें उनमें वा (यत्) जिस कारण (द्रुह्युषु) द्रोही जनों में वा (अनुषु) प्राण अर्थात् जीवन सुख देनेवालों में तथा (पूरुषु) जो अच्छे गुण, विद्या वा कामों में परिपूर्ण हैं उनमें यथोचित अर्थात् जिससे जैसा चाहिये वैसा वर्तनेवाले (स्थः) हो (अतः) इस कारण से सब मनुष्यों में (वृषणौ) सुखरूपी वर्षा करते हुए (आ, यातम्) अच्छे प्रकार आओ (हि) एक निश्चय के साथ, (अथ) इसके अनन्तर (सुतस्य) निकासे हुए (सोमस्य) जगत् के पदार्थों के रस को (परि, पिबतम्) अच्छी प्रकार पिओ ॥ ८ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. हे( इन्द्राग्नी) = इन्द्र व अग्नि देवो - शक्ति व प्रकाश के तत्त्वो ! (यत्) = जो आप (यदुषु स्थः) = यदुओं में निवास करते हैं । यदु यत्नशील हैं , यत्नशील पुरुषों में शक्ति व प्रकाश का निवास होता है । अकर्मण्य पुरुष इनके निवासस्थान नहीं बनते ।  २. (तुर्वशेषु) = त्वरा से काम - क्रोधादि को वश करनेवालों में आपका निवास है । कामादि से अभिभूत व्यक्ति में शक्ति व प्रकाश का निवास सम्भव नहीं ।  ३. (यत्)= जो (द्रुह्युषु) = बुराई के प्रति विद्रोह की भावनावालों में आपका निवास है । जैसे राज्य - क्रान्तियों को विद्रोही पुरुष ही किया करते हैं , सामाजिक क्रान्तियाँ भी कुरीतियों के प्रति विद्रोह की प्रबल भावनावाला ही कर पाता है , इसी प्रकार जीवन में आ जानेवाली कमियों के प्रति विद्रोह की भावनावाला व्यक्ति ही जीवन में क्रान्ति ला - पाता है । इन क्रान्तिकारियों में “इन्द्र व अग्नि” का निवास होता है ।  ४. (अनुषु) = [अन प्राणने] प्राणशक्तिसम्पन्न वीरों में इन्द्र व अग्नि रहते हैं तथा  ५. (पूरुषु) = जो अपना पालन व पूरण करते हैं - जो व्यक्ति शरीर को रोगों का शिकार नहीं होने देते और जो व्यक्ति अपने मनों में आई हुई कमियों को दूर करके उनका पूरण करते हैं , उनमें “इन्द्र और अग्नि” का निवास होता है ,  ६. (अतः) = इसलिए यदु आदि में निवास करनेवाले इन्द्र व अग्नि - तत्त्वो ! आप (हि) = निश्चय से (वृषणौ) = सुखों का वर्षण करनेवाले हो । आप (परि आयातम्) = सब प्रकार से हमें प्राप्त होओ (अथ) = और (सुतस्य सोमस्य) = उत्पन्न हुए सोम का (पिबतम्) = पान करनेवाले बनो । रसादि क्रम से उत्पन्न सोमशक्ति को शरीर में ही सुरक्षित करो ।