पदार्थान्वयभाषाः - हे मनुष्यो ! जो तुम (यतस्रुचा) जिनमें स्रुच् अर्थात् होम करने के काम में जो स्रुचा होती हैं, उनके समान कलाघर विद्यमान (तिस्तिराणा) वा जो यन्त्रकलादिकों से ढांपे हुए होते हैं (आनजाना) वे आप प्रसिद्ध और प्रसिद्धि करनेवाले (इन्द्राग्नी) वायु और विद्युत् अर्थात् पवन और बिजुली (तीव्रैः) तीक्ष्ण और वेगादिगुणयुक्त (सोमैः) रसरूप जलों से (परिषिक्तेभिः) सब प्रकार की किई हुई सिचाइयों के सहित (समिद्धेषु) अच्छी प्रकार जलते हुए (अग्निषु) कलाघरों की अग्नियों के होते (अर्वाक्) पीछे (बर्हिः) अन्तरिक्ष में (यातम्) पहुँचाते हैं (उ) और (सौमनसाय) उत्तम से उत्तम सुख के लिये (आ) अच्छे प्रकार आते भी हैं, उनकी अच्छी शिक्षाकर कार्यसिद्धि के लिये कलाओं में लगाने चाहिये ॥ ४ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (अग्निषु समिद्धेषु) = शरीर में जाठराग्नि के , हृदय में उत्साह व सत्त्वरूप अग्नि के तथा मस्तिष्क में ज्ञानाग्नि के समिद्ध होने पर (आनजाना) = [अञ्जू] अपने जीवनों को स्वास्थ्य , विजय व ज्ञान से सुभूषित करते हुए (यतस्रुचा) = [स्रुच - वाङ्नाम - नि०] वाणी का नियमन करनेवाले (उ) = और (बहिः) = वासनाशून्य हृदय को (तिस्तिराणा) = फैलाते हुए [Extend] (इन्द्राग्नी) = शक्ति व प्रकाश के तत्त्व (तीव्रै:) = अत्यधिक (परिषिक्तेभिः) = शरीर में सर्वत्र सिक्त (सोमैः) = सोमकणों से (सौमनसाय) = उत्तम मन के लिए (अर्वाक् आयातम्) = हमें इस शरीर में प्रास हों ।  २. जीवन में इन्द्र व अग्नि - तत्वों के ठीक होने पर शरीर में सब अग्नियों का ठीक प्रकार से उद्भव होता है , मनुष्य संयत वाक् बनता है तथा हृदय को वासनाशून्य बना पाता है । इन दोनों तत्वों का समन्वय होने पर मनुष्य का मन अति प्रसन्न रहता है - उसे सौमनस्य प्राप्त होता है । इन दोनों तत्त्वों के समन्वय के लिए आवश्यक है कि हम शरीर को सोमशक्ति से सिक्त करें । शरीर में उत्पन्न सोम को शरीर में ही सुरक्षित करने का प्रयत्न करें । यह सुरक्षित सोम शरीर को सबल बनाएगा व मस्तिष्क को प्रकाशमय करेगा ।