पदार्थान्वयभाषाः - हे मनुष्यो ! जो (सध्रीचीना) एक साथ मिलने और (वृत्रहणौ) मेघ के हननेहारे (सध्र्यञ्चा) और एक साथ बड़ाई करने योग्य (निषद्य) नित्य स्थिर होकर (वृष्णः) पुष्टि करते हुए (सोमस्य) रसवान् पदार्थसमूह की (वृषणा) पुष्टि करनेहारे (इन्द्राग्नी) पूर्व कहे हुए अर्थात् पवन और सूर्य्यमण्डल (भद्रम्) वृष्टि आदि काम से परम सुख करनेवाले (सध्र्यक्) एक सङ्ग प्रकट होते हुए (नाम) जल को (चक्राथे) करते हैं (उत) और कार्य्यसिद्धि करनेहारे (स्थः) होते (वृषेथाम्) और सुखरूपी वर्षा करते हैं (तौ) उनको (हि) ही (आ) अच्छी प्रकार जानो ॥ ३ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. हे (इन्द्राग्नी) = इन्द्र व अग्नि - तत्त्वो ! बल व प्रकाश के देवताओ ! आप हि (नाम) = निश्चय से [नाम इति वाक्यालङ्कारे] (सध्र्यक्) = मिलकर ही (भद्रम्) = कल्याण (चक्राथे) = करते हो । केवल शक्ति से भी कल्याण नहीं , केवल प्रकाश से भी नहीं । शक्ति व प्रकाश का मेल ही कल्याणकर है ।  २. (उत) = और (सधीचीना) = साथ - साथ चलनेवाले इन्द्र व अग्नि , शक्ति व प्रकाश (वृत्रहणौ स्थः) = सब वासनाओं को नष्ट करनेवाले हैं । ''वृत्र'' सब आसुरवृत्तियों का अग्रणी है । बल और प्रकाश का सम्पादन करने पर ये वृत्तियाँ विनष्ट हो जाती हैं ।  ३. (तौ)= वे (इन्द्राग्नी) = शक्ति व प्रकाश (सध्र्यञ्चा) = साथ - साथ चलनेवाले होकर (निषद्य) = हमारे जीवनों में आसीन होकर (वृषणा) = सुखों का वर्षण करनेवाले हों और (वृष्णः सोमस्य) = शक्ति देनेवाले सोम - वीर्य का (आवृषेथाम्) = शरीर में सर्वत्र सेचन करनेवाले हों । शक्ति व प्रकाश की साधना की ओर चलते हुए हम सोम का रक्षण करें । वस्तुतः सोम का रक्षण ही हमें शक्ति व प्रकाश की साधना में सफल करता है । ''सोम के रक्षण से शक्ति व प्रकाश का साधन तथा शक्ति व प्रकाश की साधना से सोम का रक्षण'' यह इनका परस्पर भावन है ।