पदार्थान्वयभाषाः - जो (मघवा) बहुत धनोंवाला (सूनुः) वीर का पुत्र (वज्री) प्रशंसित शस्त्र-अस्त्र बाँधे हुए सेनापति जैसे सूर्य प्रकाशयुक्त है वैसे प्रकाशित होकर (ऊचुषे) कहने की योग्यता के लिये वा (दस्युहत्याय) जिसके लिये डाकुओं को हनन किया जाय उस (श्रवसे) धन के लिये (इमा) इन (मानुषा) मनुष्यों में होनेवाले (युगानि) वर्षों को तथा (कीर्त्तेन्यम्) कीर्त्तनीय (नाम) प्रसिद्ध और जल को (बिभ्रत्) धारण करता हुआ (उपप्रयन्) उत्तम महात्मा के समीप जाता हुआ (यत्) जिस (नाम) प्रसिद्ध काम को (दधे) धारण करता है (तत्) उस उत्तम काम को (ह) निश्चय से हम लोग भी धारण करें ॥ ४ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (तत् ऊचुषे) = [गतमन्त्र के अनुसार ‘स जातूभर्मा श्रद्दधान ओजः’ - आदि शब्दों से] प्रभु के स्तवन का उच्चारण करनेवाले के लिए (मघवा) = वे परमैश्वर्यवाले प्रभु (इमा) = इन (मानुषा) = मनुष्य - सम्बन्धी (युगानि) = दीर्घ जीवनों को - युग के समान लम्बी आयु को तथा (कीर्तेन्यम्) = कीर्तन व स्तुति के योग्य (नाम) = शत्रुओं के नामक बल को (बिभ्रत्) = धारण करता है । प्रभु के स्मरण से दीर्घ जीवन व स्तुत्य बल प्राप्त होता है ।  २. (उप प्रयन्) = उपासना व स्तुति के द्वारा समीप प्राप्त होता हुआ (वज्री) = क्रियाशीलतारूप वज्रवाला (सूनुः) = हृदयस्थ रूपेण प्रेरणा देनेवाला वह प्रभु (दस्युहत्याय) = दास्यव वृत्तियों के विनाश के लिए (यत् ह) = जो निश्यच से (नाम) = काम , क्रोध व लोभ का नामक [झुकानेवाला] बल है , उस बल को (श्रवसे) = यश व ज्ञानवृद्धि के लिए (दधे) = धारण करता है ।  ३. जब हम प्रभु की उपासना करते हैं तब वे प्रभु हमें समीपता से प्राप्त होते हुए , वह शक्ति प्राप्त कराते हैं जिससे हम काम का पराभव करके प्रेमवाले होते हैं , क्रोध के स्थान में करुणावाले बनते हैं और लोभ को छोड़कर त्याग की वृत्तिवाले होते हैं । प्रभु की शक्ति काम , क्रोध व लोभ का पराभव करके हमें प्रेम , करुणा व त्यागवाला बनाती है ।