पदार्थान्वयभाषाः - हे (मघवन्) असंख्यात ऐश्वर्य्य से युक्त सेनापति ! (ते) आपका (कृष्टिषु) मनुष्यों में (श्रवः) कीर्त्तन, श्रवण वा धन (शतात्) सैकड़ों से (उत्) ऊपर (रिरिचे) निकल गया (सहस्रात्) हजारों से (उत्) ऊपर (च) और (भूयसः) अधिक से भी (उत्) ऊपर अर्थात् अधिक निकल गया। (अध) इसके अनन्तर (अमात्रम्) परिमाणरहित (त्वा) आपकी (मही) महागुणयुक्त (धिषणा) विद्या और अच्छी शिक्षा को पाये हुई वाणी वा बुद्धि (तित्विषे) प्रकाशित करती है। हे (पुरन्दर) शत्रुओं के पुरों के विदारनेवाले ! (वृत्राणि) जैसे मेघ के अङ्ग अर्थात् बद्दलों को सूर्य्य हनन करता है, वैसे आप शत्रुओं को (जिघ्नसे) मारते हो ॥ ७ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. हे (मघवन्) = ऐश्वर्यशालिन् प्रभो ! (ते) = आपका (कृष्टिषु श्रवः) = मनुष्यों में होनेवाला यश (शतात् उत रिरिचे) = सैकड़ों मनुष्यों से भी अधिक बढ़ा हुआ है , (भूयसः च उत्) = सैकड़ों मनुष्यों से भी अधिक पुरुषों से वह अधिक है । (सहस्त्रात् उत) = हजारों पुरुषों से भी वह अधिक है । उस प्रभु के यश को अनन्त पुरुषों का यश भी प्रतुलित नहीं कर सकता ।  २. (धिषणा) = [वाक्] यह वेदवाणी (अमात्रम्) = न मापने योग्य (त्वा) = आपको (तित्विषे) = दीप्त करती है - “सर्वे वेदा यत्पदमामनन्ति” । सम्पूर्ण वेद आपका ही प्रतिपादन करते हैं । वस्तुतः इसीलिए यह वेदवाणी (मही) = पूजनीय व महत्त्वपूर्ण है ।  ३. जो भी व्यक्ति इस वेदवाणी के द्वारा प्रभु का उपासन करता है , प्रभु उसके दुर्भावों का विनाश करते हैं । उसके इन शरीररूप पुरों का वे विदारण करते हैं । हे (पुरन्दर) = इन शरीररूप पुरों का विदारण करके मोक्षपद को प्राप्त करानेवाले प्रभो ! आप (अध) = उपासना करने पर (वृत्राणि) = ज्ञान पर आवरण के रूप में आ जानेवाली इन वासनाओं को जिनसे नष्ट करते हैं । वासनाओं को नष्ट करके ही तो प्रभु भक्तों को मोक्ष प्राप्त कराते हैं ।