पदार्थान्वयभाषाः - हे (इन्द्र) यथायोग्य वीरों के रखनेवाले ! तुम (धनानाम्) राज्य की विभूतियों के (सातये) अलग-अलग बाँटने के लिये (स्म) आनन्द ही के साथ जिसमें (तव) तुम्हारी (मनः) विचार करनेवाली चित्त की वृत्ति (निभृतम्) निरन्तर धरी हो, उस (अस्माकम्) हमारे (जैत्रम्) जो बड़ा दृढ़ जिससे शत्रु जीते जाएँ (रथम्) ऐसे विजय करानेवाले विमानादि यान (हि) ही को (आतिष्ठ) अच्छे प्रकार स्वीकार कर स्थित हो। हे (धर्त्तः) धारण करनेवाले ! तुम्हारी आज्ञा में अपना वर्त्ताव रखते हुए (अवसा) रक्षा आदि आपके गुणों के साथ वर्त्तमान (नाना) अनेक प्रकार (हवमानाः) चाहे हुए (विपन्यवः) विविध व्यवहारों में चतुर बुद्धिमान् (जनाः) जन (इमे) ये प्रत्यक्षता से परीक्षा किये हम लोग (त्वाम्) तुम्हारे अनुकूल (हि) ही वर्त्ताव रक्खें ॥ ५ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. हे (धनानां धर्तः) = विविध धनों को धारण करनेवाले प्रभो ! (इमे) = ये (नाना जनाः) = विविध वृत्तियों के लोग (विपन्यवः) = विशेषरूप से आपका स्तवन करनेवाले बनकर (अवसा) = रक्षण के हेतु से (त्वा हि हवमानाः) = आपको ही पुकारनेवाले हैं । अन्ततः सब प्रभु का स्मरण करते हैं । अन्तिम शरण प्रभु ही हैं - “सा काष्ठा सा परा गतिः” । संसार के सब आधार अन्त में धोखा दे जाते हैं , प्रभुरूप आधार ही अविचल है ।  २. हे प्रभो ! आप (अस्माकम् रथम् आतिष्ठ स्म) = हमारे इस शरीररूप रथ पर स्थित होओ । आपके इस रथ के अधिष्ठाता बनने पर ही हम (सातये) = विजयी होते हैं । आपके साथ हम जीतते हैं , आपके बिना पराजय - ही - पराजय होती है ।  ३. हे (इन्द्र) = सब असुरों का संहार करनेवाले प्रभो ! (मनः) = जब हमारा यह मन (तव) = आपका होता है , जब यह आपका स्मरण करनेवाला होता है तभी यह (हि) = निश्चय से (जैत्रम्) = जयशील होता है और (निभृतम्) = व्याकुलतारहित होता है , इसमें किसी प्रकार का क्षोभ नहीं होता ।