पदार्थान्वयभाषाः - जो (सव्येन) सेना के दाहिनी ओर खड़ी हुई अपनी सेना से (व्राधतः) अत्यन्त बल बढ़े हुए शत्रुओं को (चित्) भी (यमति) ढङ्ग में चलाता है, वह उन शत्रुओं का जीतनेहारा होता है। जो (दक्षिणे) दाहिनी ओर में खड़ी हुई उस सेना से (संगृभीता) ग्रहण किये हुए सेना के अङ्गों तथा (कृतानि) किये हुए कामों को यथोचित नियम में लाता है (सः) वह अपनी सेना की रक्षा कर सकता है। जो (कीरिणा) शत्रुओं के गिराने के प्रबन्ध से (चित्) भी उनके (सनिता) अच्छी प्रकार इकठ्ठे किये हुए (धनानि) धनों को ले लेता है (सः) वह (मरुत्वान्) अपनी सेना में उत्तम-उत्तम वीरों को राखनेहारा (इन्द्रः) परमैश्वर्यवान् सेनापति (नः) हम लोगों के (ऊती) रक्षा आदि व्यवहारों के लिये (भवतु) हो ॥ ९ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (सः) = वे प्रभु (व्राधतः चित्) = हिंसा करनेवाले महान् क्रोधादि शत्रुओं को भी (सव्येन यमति) = बायें हाथ से काबू कर लेते हैं । इन काम - क्रोधादि शत्रुओं को काबू करना प्रभु के लिए तो बायें हाथ का खेल है । हमारे लिए ही ये शत्रु भयंकर हैं , प्रभु के सामने ये नितान्त अशक्त हैं ।  २. (सः) = वे प्रभु (दक्षिणे) = दाहिने हाथ में (कृतानि) = कर्मों को (संग्रभीता) = ग्रहण करनेवाले हैं “स्वाभाविकी ज्ञानबलक्रिया च” - क्रिया तो प्रभु का स्वभाव ही है । वस्तुतः क्रिया के कारण ही प्रभु विजय के भी ईश हैं , अतः प्रभुभक्त भी क्रियाशील बनता है और काम - क्रोधादि पर विजय पाता है ।  ३. (सः) = वे प्रभु (कीरिणा) = स्तोता के साथ (चित्) = निश्चय से (धनानि) = धनों को (सनिता) = संभक्त करनेवाले हैं । प्रभु का स्तोता वही है जो कर्मों के द्वारा विजय प्राप्त करता है - “कृतं मे दक्षिणे हस्ते जयो मे सव्य आहितः” -  इन शब्दों में उसका ध्येय यही होता है कि मेरे दाहिने हाथ में कर्म है और बायें हाथ में विजय । वस्तुतः इसी प्रकार यह व्यक्ति प्रभु के अनुरूप बनता है - अनुरूप बनकर ही सच्चा भक्त होता है ।  ४. यह भक्त प्रार्थना करता है कि (मरुत्वान् इन्द्रः) = वायुओं व प्राणोंवाले ये प्रभु (नः) = हमारी (ऊती) = रक्षा के लिए (भवतु) = हों । शुद्ध वायुसेवन व प्राणसाधना हमें क्रियाशील बनने में सहायक होते हैं । क्रियाशील बनकर हम विजयी बनते हैं ।