देवता: इन्द्र:
ऋषि: वृषागिरो महाराजस्य पुत्रभूता वार्षागिरा ऋज्राश्वाम्बरीषसहदेवभयमानसुराधसः
छन्द: निचृत्त्रिष्टुप्
स्वर: धैवतः
स व॑ज्र॒भृद्द॑स्यु॒हा भी॒म उ॒ग्रः स॒हस्र॑चेताः श॒तनी॑थ॒ ऋभ्वा॑। च॒म्री॒षो न शव॑सा॒ पाञ्च॑जन्यो म॒रुत्वा॑न्नो भव॒त्विन्द्र॑ ऊ॒ती ॥
अंग्रेज़ी लिप्यंतरण
मन्त्र उच्चारण
sa vajrabhṛd dasyuhā bhīma ugraḥ sahasracetāḥ śatanītha ṛbhvā | camrīṣo na śavasā pāñcajanyo marutvān no bhavatv indra ūtī ||
पद पाठ
सः। व॒ज्र॒ऽभृत्। द॒स्यु॒ऽहा। भी॒मः। उ॒ग्रः। स॒हस्र॑ऽचेताः। श॒तऽनी॑थः। ऋभ्वा॑। च॒म्री॒षः। न। शव॑सा। पाञ्च॑ऽजन्यः। म॒रुत्वा॑न्। नः॒। भ॒व॒तु॒। इन्द्रः॑। ऊ॒ती ॥ १.१००.१२
ऋग्वेद » मण्डल:1» सूक्त:100» मन्त्र:12
| अष्टक:1» अध्याय:7» वर्ग:10» मन्त्र:2
| मण्डल:1» अनुवाक:15» मन्त्र:12
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स्वामी दयानन्द सरस्वती
फिर वह कैसा है, इस विषय को अगले मन्त्र में कहा है ।
पदार्थान्वयभाषाः - (चम्रीषः) जो अपनी सेना से शत्रुओं की सेनाओं के मारनेहारों के (न) समान (वज्रभृत्) अति कराल शस्त्रों को बाँधने (दस्युहा) डाकू, चोर, लम्पट, लबाड़ आदि दुष्टों को मारने (भीमः) उनको डर और (उग्रः) अति कठिन दण्ड देने (सहस्रचेताः) हजारहों अच्छे प्रकार के ज्ञान प्रकट करनेवाला (शतनीथः) जिसके सैकड़ों यथायोग्य व्यवहारों के वर्त्ताव हैं (पाञ्चजन्यः) जो सब विद्याओं से युक्त पढ़ाने, उपदेश करने, राज्यसम्बन्धी सभा, सेना और सब अधिकारियों के अधिष्ठाताओं में उत्तमता से हुआ (मरुत्वान्) और अपनी सेना में उत्तम वीरों को राखनेवाला (इन्द्रः) परमैश्वर्य्यवान् सेना आदि का अधीश (ऋभ्वा) अतीव (शवसा) बलवान् सेना से शत्रुओं को अच्छे प्रकार प्राप्त होता है (सः) वह (नः) हम लोगों के (ऊती) रक्षा आदि व्यवहारों के लिये (भवतु) होवे ॥ १२ ॥
भावार्थभाषाः - इस मन्त्र में उपमालङ्कार है। मनुष्यों को जानना चाहिए कि कोई मनुष्य धनुर्वेद के विशेष ज्ञान और उसको यथायोग्य व्यवहारों में वर्त्तने और शत्रुओं के मारने में भय के देनेवाले वा तीव्र अगाध सामर्थ्य और प्रबल बढ़ी हुई सेना के विना सेनापति नहीं हो सकता। और ऐसे हुए विना शत्रुओं का पराजय और प्रजा का पालन हो सके, यह भी सम्भव नहीं, ऐसा जानें ॥ १२ ॥
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हरिशरण सिद्धान्तालंकार
पाञ्चजन्य प्रभु
पदार्थान्वयभाषाः - १. (सः) = वे प्रभु (वज्रभृत्) = क्रियाशीलतारूप वज्र को धारण करनेवाले हैं , (दस्युहा) = हमारी दास्यव = आसुरी वृत्तियों को नष्ट करनेवाले हैं , (भीमः) = कामादि शत्रुओं के लिए भयंकर हैं । जहाँ प्रभु का स्मरण है वहाँ कामादि शत्रुओं का प्रवेश नहीं हो पाता , (उग्रः) = वे प्रभु अत्यन्त तेजस्वी हैं , उद्गूर्ण बलवाले हैं , (सहस्रचेताः) =अनन्त ज्ञानवाले हैं , (शतनीथः) = शतशः पदार्थों को प्राप्त करानेवाले हैं । (ऋभ्वा) = महान् हैं अथवा अत्यन्त भासमान हैं । इन सब शब्दों के द्वारा प्रभु का स्तवन हमें भी ऐसा ही बनने की प्रेरणा देता है - [क] हम भी क्रियाशील बनें , [ख] आसरीवृत्तियों को नष्ट करें , [ग] कामादि शत्रुओं के लिए भीम व उग्र हों , [घ] खूब ज्ञान प्राप्त करें , [ङ] खूब दानी बनें ।
२. (चम्रीषः न) = सोम की भांति वे प्रभु (शवसा) = शक्ति के द्वारा (पाञ्चजन्यः) = पञ्च जनों का - मनुष्यों का हित करनेवाले हैं । सोमशक्ति शरीर में सुरक्षित होकर हमारा कल्याण करती है । इसी प्रकार प्रभु का स्मरण हमें शक्तिसम्पन्न बनाता है और हमारी उन्नति का कारण होता है ।
३. ये (मरुत्वान्) = वायुओं व प्राणोंवाले (इन्द्रः) = परमैश्वर्यशाली प्रभु (नः) = हमारी (ऊती) = रक्षा के लिए (भवतु) = हों । प्राणसाधना व प्रभुस्मरण से सोम का रक्षण होता है और यह सुरक्षित सोम हमारा कल्याण करता है ।
भावार्थभाषाः - भावार्थ - प्रभुस्तवन हमें शक्तिसम्पन्न बनाकर सुरक्षित करता है ।
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स्वामी दयानन्द सरस्वती
पुनः स कीदृश इत्युपदिश्यते ।
अन्वय:
यश्चम्रीषो न वज्रभृद्दस्युहा भीम उग्रः सहस्रचेताः शतनीथः पाञ्चजन्यो मरुत्वानिन्द्रः सेनाद्यधिपतिर्ऋभ्वा शवसा शत्रूत्समजाति स न ऊती भवतु ॥ १२ ॥
पदार्थान्वयभाषाः - (सः) (वज्रभृत्) यो वज्रं शस्त्रास्त्रसमूहं बिभर्त्ति सः (दस्युहा) दुष्टानां चौराणां हन्ता (भीमः) एतेषां भयङ्करः (उग्रः) अतिकठिनदण्डप्रदः (सहस्रचेताः) असंख्यातविज्ञानविज्ञापनः (शतनीथः) शतानि नीथानि यस्य सः (ऋभ्वा) महता (चम्रीषः) ये चमूभिः शत्रुसेना ईषन्ते हिंसन्ति ते (न) इव (शवसा) बलयुक्तेन सैन्येन (पाञ्चजन्यः) पञ्चसु सकलविद्येष्वध्यापकोपदेशकराजसभासेनासर्वजनाधीशेषु जनेषु भवः पाञ्चजन्यः। बहिर्देवपञ्चजनेभ्यश्चेति वक्तव्यम्। अ० ४। ३। ५८। (मरुत्वान्नो भवन्त्विन्द्र०) इति पूर्ववत् ॥ १२ ॥
भावार्थभाषाः - अत्रोपमालङ्कारः। नहि कश्चिन्मनुष्यो धनुर्वेदविज्ञानप्रयोगाभ्यां शत्रूणां हनने भयप्रदेन तीव्रेण सामर्थ्येन प्रवृद्धेन सैन्येन च विना सेनापतिर्भवितुं शक्नोति नैवं भूतेन विना शत्रुपराजयः प्रजापालनं च संभवतीति वेदितव्यम् ॥ १२ ॥
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डॉ. तुलसी राम
पदार्थान्वयभाषाः - Indra is the wielder of the force of the thunderbolt, destroyer of the wicked, fierce, passionate, knowledgeable of a hundred things and problems, versatile with a hundred plans and policies, mighty, concentration of the force of armies as the centre of yajna congregations, manager of all the five communities with his power and intelligence. May be, commander of the Maruts, he our ruler and protector for freedom and progress.
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आचार्य धर्मदेव विद्या मार्तण्ड
How is Indra is taught further in the 12th Mantra.
अन्वय:
May Indra (Commander in-chief of the Army) associated with brave sol diers be our protector who like the destroyers of the armies of the enemies is the wielder of thunderbolt or powerful weapons, the slayer of robbers and thieves, fearful and fierce for the wicked, knowing about thousand and one things, a great scholar, a great leader, good towards highly learned teachers, preachers, President of the Assembly Commander of the army and leader of the public and who overthrows the inimical forces with mighty army.
पदार्थान्वयभाषाः - (चम्त्रीष:) ये चमूभिः शत्रुसेना: ईषन्ते हिसन्ति ते ।
= Those who kill the enemies' armies with their powerful forces.
(पांचजन्य:) पंचसु सकलविद्येषु अध्यापकोपदेशकराजसभासेनासर्वजनाधीशेषु जनेषु भवः पांचजन्यः बर्हिदेव पंचजनेभ्यश्चेति वक्तव्यम् (अष्टा ०४.३.५८)
= Good for five kinds of people, learned teachers, preachers, presidents, the Assembly, Commanders of the Army, and public leaders.
भावार्थभाषाः - None can be the Commander in-chief of an army without the thorough knowledge and application of the Military science and without a strong power that can kill all enemies and strike terror into their hearts and organised powerful army. Without such a qualified Commander in-chief of the Army, it is not possible to defeat enemies and to protect or preserve the people.
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माता सविता जोशी
(यह अनुवाद स्वामी दयानन्द सरस्वती जी के आधार पर किया गया है।)
भावार्थभाषाः - या मंत्रात उपमालंकार आहे. माणसांनी हे जाणले पाहिजे की, कुणीही माणूस धनुर्वेदाचे विशेष ज्ञान व ते यथायोग्य व्यवहारात आणणे आणि शत्रूंना मारण्यासाठी भय निर्माण करणे, तीव्र अगाध सामर्थ्य व प्रबल सेना याशिवाय सेनापती बनू शकत नाही. त्याशिवाय शत्रूंचा पराभव व प्रजेचे पालन होणे शक्य नाही, हे जाणावे. ॥ १२ ॥
