पदार्थान्वयभाषाः - (यथा) जैसे कोई मनुष्य अपने (सुतेषु) सन्तानों और (सख्येषु) मित्रों के उपकार करने को प्रवृत्त होके सुखी होता है, वैसे ही (शक्रः) सर्वशक्तिमान् जगदीश्वर (पुरुनिष्षिधे) पुष्कल शास्त्रों को पढ़ने-पढ़ाने और धर्मयुक्त कामों में विचरनेवाले (इन्द्राय) सब के मित्र और ऐश्वर्य की इच्छा करनेवाले धार्मिक जीव के लिये (वर्धनम्) विद्या आदि गुणों के बढ़ानेवाले (शंस्यम्) प्रशंसा (च) और (उक्थम्) उपदेश करने योग्य वेदोक्त स्तोत्रों के अर्थों का (रारणत्) अच्छी प्रकार उपदेश करता है॥५॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. उस (इन्द्राय) - ज्ञानरूप परमैश्वर्यवाले प्रभु के लिए (पुरुनिष्षिधे) - [बहूनां शत्रूणां निषेधकारिणे] काम  , क्रोध  , लोभादि शत्रु - समूह को रोकने को लिए उसकी (उक्थम्) - महिमा के प्रतिपादक ऋग् - रूप स्तुतिवचनों का (शंस्यम्) - शंसन करना चाहिए । हमें प्रभु की स्तुति करनी चाहिए  , प्रभु - कृपा से ही हमारे कामादि शत्रुओं का संहार होगा और इस प्रकार यह उक्थों का शंसन (वर्धनम्) - हमारी वृद्धि का कारण बनेगा । प्रभु का स्तवन सदा मनुष्य की वृद्धि का कारण होता है । इस स्तवन से मनुष्य के सामने एक ऊँचा लक्ष्य उपस्थित होता है । उस लक्ष्य की  ओर बढ़ता हुआ मनुष्य उन्नत होता ही है ।  २. हमें यह (उक्थ) - शंसन [स्तवन] इसलिए भी करना चाहिए (यथा) - जिससे (सुतेषु) - 'वासनाविनाश' के द्वारा सोम के सम्पादनों के होने पर अर्थात् शक्ति को सुरक्षित करने पर (च) - तथा (सख्येषु) - प्रभु की मित्रता के होने पर (शक्रः) - वे सर्वशक्तिमान् प्रभु (नः) - हमारे लिए (रारणत्) - खूब ही उपदेश देते हैं । हृदयस्थ प्रभु की वाणियों को सुनने के लिए आवश्यक है कि हम सोम की रक्षा करें और सोम की रक्षा के द्वारा ज्ञानाग्नि को दीप्त करते हुए उस प्रभु के मित्र बनें । इस प्रकार इस 'सुत और सख्य' के होने पर प्रभु इन वाणियों का (रारणत्) - खूब ही उच्चारण कर रहे होंगे और हम ' श्रुत्कर्ण' बनकर इन वाणियों को सुन रहे होंगे ।