पदार्थान्वयभाषाः - हे (अङ्गिरः) ब्रह्माण्ड के अङ्ग पृथिवी आदि पदार्थों को प्राणरूप और शरीर के अङ्गों को अन्तर्यामीरूप से रसरूप होकर रक्षा करनेवाले हे (अङ्ग) सब के मित्र (अग्ने) परमेश्वर! (यत्) जिस हेतु से आप (दाशुषे) निर्लोभता से उत्तम-उत्तम पदार्थों के दान करनेवाले मनुष्य के लिये (भद्रम्) कल्याण, जो कि शिष्ट विद्वानों के योग्य है, उसको (करिष्यसि) करते हैं, सो यह (तवेत्) आप ही का (सत्यम्) सत्यव्रत=शील है ॥६॥

पदार्थान्वयभाषाः - हे ( अङ्ग ) - सम्पूर्ण वस्तुओं को प्राप्त करानेवाले प्रभो । [अगि गतौ - गति - प्राप्ति] ( अग्ने ) सबके अग्रणी प्रभो! आप ( यत् ) - जो यह नियम करते हैं कि ( दाशुषे ) - दाश्वान् [दादाने] के लिए, देनेवाले के लिए अथवा आपके प्रति अपना अर्पण करनेवाले के लिए [वस्तुतः धन को देकर ही तो हम प्रभु के प्रति अपना अर्पण करते हैं, Mammon [धनदेव] व God [महादेव] दोनों की उपासना इकठे थोड़े हुआ करती है! इस दाश्वान् के लिए] ( त्वम् ) [Thou]=आप ( भद्रम् ) - कल्याण को "यद्वै पुरुषस्य वित्तं तद् भद्रं गृहा भद्रं प्रजा भद्रं पशवों भद्रम्' - वित्त - गृह - पशुरूप भद्र को  ( करिष्यसि ) करेंगे  ( तव ) - आपका  ( तत् ) - यह नियम ( इत् ) - निश्चय से ( सत्यम् ) - सत्य है और इस नियम के द्वारा उस दाश्वान् के अंग - प्रत्यंगों में रस का जीवनीशक्ति का संचार करते हुए आप सचमुच 'अंगिरः' - [अंगिरस] अंगों में रस का संचार करनेवाले हैं, जीवन देनेवाले हैं ।  एक बालक माता - पिता के प्रति अपना अर्पण कर देता है - अपनी इच्छा को उनकी इच्छा में मिला देता है तो माता - पिता उसका अधिक ध्यान करते हैं और उसका उत्तम निर्माण करते हैं । इसी प्रकार जब एक दाश्वान् पुरुष प्रभु के प्रति अपने को अर्पित कर देता है तो प्रभु का वह अधिक प्रिय होता है और प्रभु उसे सब आभ्युदयिक वस्तुएँ प्राप्त कराते हैं । जीव की अल्पज्ञता से जीव द्वारा धारण किया गया ऐसा कोई व्रत टूट भी जाए, तदपि परमात्मा का व्रत उसके पूर्ण ज्ञान के कारण टूट नहीं जाता । जीव अल्पज्ञता से कोई ग़लत वस्तु भी दे देता है, परन्तु प्रभु ठीक ही वस्तु देते हैं ।