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असृ॑ग्रमिन्द्र ते॒ गिरः॒ प्रति॒ त्वामुद॑हासत। अजो॑षा वृष॒भं पति॑म्॥
English Transliteration
Mantra Audio
asṛgram indra te giraḥ prati tvām ud ahāsata | ajoṣā vṛṣabham patim ||
Pad Path
असृ॑ग्रम्। इ॒न्द्र॒। ते॒। गिरः॑। प्रति॑। त्वाम्। उद्। अ॒हा॒स॒त॒। अजो॑षाः। वृ॒ष॒भम्। पति॑म्॥
Rigveda » Mandal:1» Sukta:9» Mantra:4
| Ashtak:1» Adhyay:1» Varga:17» Mantra:4
| Mandal:1» Anuvak:3» Mantra:4
SWAMI DAYANAND SARSWATI
फिर भी अगले मन्त्र में ईश्वर का प्रकाश किया है-
Word-Meaning: - (इन्द्र) हे परमेश्वर ! जो (ते) आपकी (गिरः) वेदवाणी हैं, वे (वृषभम्) सब से उत्तम सब की इच्छा पूर्ण करनेवाले (पतिम्) सब के पालन करनेहारे (त्वाम्) वेदों के वक्ता आप को (उदहासत) उत्तमता के साथ जनाती हैं, और जिन वेदवाणियों को आप (अजोषाः) सेवन करते हो, उन्ही से मैं भी (प्रति) उक्त गुणयुक्त आपको (असृग्रम्) अनेक प्रकार से वर्णन करता हूँ॥४॥
Connotation: - जिस ईश्वर ने प्रकाश किये हुए वेदों से जैसे अपने-अपने स्वभाव गुण और कर्म प्रकट किये हैं, वैसे ही वे सब लोगों को जानने योग्य हैं, क्योंकि ईश्वर के सत्य स्वभाव के साथ अनन्तगुण और कर्म हैं, उनको हम अल्पज्ञ लोग अपने सामर्थ्य से जानने को समर्थ नहीं हो सकते। तथा जैसे हम लोग अपने-अपने स्वभाव गुण और कर्मों को जानते हैं, वैसे औरों को उनका यथावत् जानना कठिन होता है, इसी प्रकार सब विद्वान् मनुष्यों को वेदवाणी के विना ईश्वर आदि पदार्थों को यथावत् जानना कठिन है। इसलिये प्रयत्न से वेदों को जान के उन के द्वारा सब पदार्थों से उपकार लेना तथा उसी ईश्वर को अपना इष्टदेव और पालन करनेहारा मानना चाहिये॥४॥
HARISHARAN SIDDHANTALANKAR
वृषभ - पति [वर्षक - पालक]
Word-Meaning: - १. जीव प्रभु - स्तवन करता हुआ कहता है कि हे (इन्द्र) - मेरे सब वासनारूप शत्रुओं का संहार करनेवाले प्रभो ! (ते गिरः) तेरे स्तुति - वचनों को (असृग्रम्) - बनाता हूँ । प्रभु के स्तवन के लिए यज्ञरूप वाणियों को 'गिरः' कहते हैं । कर्मप्रधान स्तुति इन 'गिर' नामक वाणियों से ही होती है । गत मन्त्र का 'विश्वचर्षणिः' विश्व - हित के दृष्टिकोण से कार्यों को करता हुआ इन स्तुतियों का निर्माण करता है । २. ये स्तुतियाँ (वृषभम्) - सब सुखों की वर्षा करनेवाले (पतिम्) - सबके पालक (त्वाम्) - आपके प्रति (उदहासत) - उद्गत होकर प्राप्त होती हैं । कर्मप्रधान स्तुतियाँ करनेवाला यह व्यक्ति लोकहित का साधन करनेवाले उन कर्मों का गर्व नहीं करता । उन कर्मों से होनेवाले सुख का वर्षक वह प्रभु को ही समझता है । उन कर्मों के द्वारा प्रभु ही लोक - पालन कर रहे हैं , ऐसा उसका निश्चय होता है । वह प्रभु को ही वृषभ व पति समझता है ।
३. (अजोषाः) - हे प्रभो ! आपने उन वाणियों का प्रीतिपूर्वक सेवन किया है , ये मेरी कर्मप्रधान गिराएँ आपको प्रसन्न करनेवाली हैं ।
Connotation: - भावार्थ - हम कर्मों के द्वारा प्रभु का स्तवन करें , उन कर्मों से होनेवाले सुख का वर्षण व पालनकर्ता प्रभु को ही जानें । इन स्तुतिगिराओं से प्रभु को प्रीणित करें ।
SWAMI DAYANAND SARSWATI
पुनस्सोऽर्थ उपदिश्यते।
Anvay:
हे इन्द्र परमेश्वर ! यास्ते तव गिरो वृषभं पतिं त्वामुदहासत यास्त्वमजोषाः सर्वा विद्या जुषसे ताभिरहमपि प्रतीत्थंभूतं वृषभं पतिं त्वामसृग्रं सृजामि॥४॥
Word-Meaning: - (असृग्रम्) सृजामि विविधतया वर्णयामि। बहुलं छन्दसि। (अष्टा०७.१.८) अनेन ‘सृज’ धातो रुडागमः। वर्णव्यत्ययेन जकारस्थाने गकारः, लडर्थे लङ् च। (इन्द्र) सर्वथा स्तोतव्य ! (ते) तव (गिरः) वेदवाण्यः (प्रति) इन्द्रियागोचरेऽर्थे। प्रतीत्यैतस्य प्रातिलोम्यं प्राह। (निरु०१.३) (त्वाम्) वेदवक्तारं परमेश्वरम् (उदहासत) उत्कृष्टतया ज्ञापयन्ति। अत्र ओहाङ् गतावित्यस्माल्लडर्थे लुङ्। (अजोषाः) जुषसे। अत्र छन्दस्युभयथेत्यार्धधातुकसंज्ञाश्रयाल्लघूपधगुणः। छान्दसो वर्णलोपो वेति थासस्थकारस्य लोपेनेदं सिध्यति। (वृषभम्) सर्वाभीष्टवर्षकम् (पतिम्) पालकम्॥४॥
Connotation: - येनेश्वरेण स्वप्रकाशितेन वेदेन यादृशानि स्वस्वभावगुणकर्माणि प्रकाशितानि तान्यस्माभिस्तथैव वेद्यानि सन्ति। कुतः, ईश्वरस्यानन्तसत्यस्वभावगुणकर्मवत्त्वादल्पज्ञैरस्माभिर्जीवैः स्वसामर्थ्येन तानि ज्ञातुमशक्यत्वात्। यथा स्वयं स्वस्वभावगुणकर्माणि जानाति तथाऽन्यैर्यथावज्ज्ञातुमशक्यानि भवन्ति। अतः सर्वैर्विद्वद्भिर्वेदवाण्यैवेश्वरादयः पदार्थाः सम्प्रीत्या पुरुषार्थेन च वेदितव्याः सन्ति, तेभ्य उपकारग्रहणं चेति। स एवेश्वर इष्टः पालकश्च मन्तव्य इति॥४॥
DR. TULSI RAM
Word-Meaning: - Indra, lord of light and splendour, the songs of divinity reveal and manifest you in your glory, protector of the universe and generous rain-giver of favours and kindness. And I too, in response, celebrate your magnificence and magnanimity without satiety.
ACHARYA DHARMA DEVA VIDYA MARTANDA
The same subject is taught again.
Anvay:
O God, The Vedic Speeches revealed by The manifest or reveal Thee well who art our Protector-, Showerer of Peace and Bliss. Thou art full of all knowledge, therefore I also glorify Thee who art our Protector and Rainer of blessings.
Word-Meaning: - (असृग्रम् ) सृजामि विविधतया वर्णयामि = Variously describe.
(उदहासत) उत्कृष्टतया ज्ञापयन्ति अत्र ओहाङ गतौ इत्यस्मात् लडर्थे लुङ् । गतेस्त्रिष्वर्थेष्वत्न ज्ञानार्थग्रहणम् = Describe.
Connotation: - We souls possess finite knowledge, therefore we should believe in what God Himself has revealed about His nature, attributes and acts. It is not possible for us to comprehend them fully. It is not possible for any one to know fully God's nature, attributes and acts. Therefore it is through the Vedas that learned persons should know industriously, all objects like God, soul, matter etc. All objects should also be properly utilized. God alone should be considered as Adorable and Protector.
MATA SAVITA JOSHI
N/A
Word-Meaning: - N/A
Connotation: - ज्या ईश्वराने वेदाद्वारे आपले गुण, कर्म, स्वभाव प्रकट केलेले आहेत, ते सर्व लोकांनी जाणले पाहिजेत. कारण ईश्वराच्या अनन्त सत्य गुण कर्म स्वभावाला आम्ही अल्पज्ञ लोक आपल्या सामर्थ्याने जाणू शकत नाही. जसे आम्ही आपापले गुण कर्म स्वभाव जाणतो तसे इतरांनी ते जाणणे कठीण आहे. त्याचप्रकारे विद्वान माणसांना वेदवाणीशिवाय ईश्वर इत्यादी पदार्थांना यथार्थपणे जाणणे कठीण आहे. त्यासाठी प्रयत्नपूर्वक वेदांना जाणून त्याद्वारे सर्व पदार्थांचा योग्य उपयोग करून ईश्वराला आपला इष्टदेव व पालनकर्ता मानले पाहिजे. ॥ ४ ॥
